منظومة الاستبداد

وهى تتضمن صفات المستبد (بكسر الباء) والمستبد (بفتح الباء) بهم (المستعبدين)وطبيعة العلاقة بينهما, والبيئة التى يعيشون فيها. 1- التأله (العلو والكبر): يشعر المستبد بعلوه على من حوله من البشر وملكيته لهم, وبالتالي يطلب منهم الطاعة والانقياد, ولا يسمح لهم بمخالفته أو مناقشته, ويتقمص صفات القاهر الجبار. وهكذا شيئاً فشيئاً تتضخم ذاته خاصة مع خضوع من حوله, ويصل فى النهاية إلى الاعتقاد بألوهيته, وهذا هو نهاية متصل الاستبداد والذي وصل إليه فرعون حين قال: {أنا ربكم الأعلى} [النازعات:24], وقال:{ يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري} [القصص:38 ]. 2- الاستخفاف: وفى داخل نفس المستبد استخفاف واحتقار لمن يستبد بهم, ويزيد هذا الشعور بداخله كلما بالغوا هم فى طاعته ونفاقه والتزلف إليه لأنه يعلم بداخله كذبهم وخداعهم, ويعلم زيف مشاعرهم, ويشك في ولائهم وإخلاصهم, كما أنه من البداية يشك فى قدراتهم وملكاتهم وجدارتهم, وبالتالي يصل في النهاية إلى الشعور بالاستخفاف بهم. وكلمة الاستخفاف التى وردت فى القرآن الكريم{ فاستخف قومه فأطاعوه} [القصص4] تحمل في طياتها معاني الاحتقار والاستهزاء والإذلال والاستغلال. 3- الجبروت والعناد: فالمستبد جبار متجبر عنيد وهى صفات متصلة ببعضها لأن جذورها فى النفس واحدة, فالمعنى اللغوي للجبّار"هو الذي يقتل على الغضب" وتجبَّر الرجل بمعنى تكبر (مختار الصحاح لمحمد بن أبى بكر الرازي المتوفى سنة 666 هجرية –دار الجيل– بيروت– لبنان ص91,90 طبعة عام 1407هـ 1987م). فمنظومة الاستبداد تبدأ بالتكبر والاستعلاء الذى يصل إلى درجة التأله, ومن هنا كان بغض الله للمستبد وسخطه عليه لأنه ينازعه صفة الجبار وينازعه الألوهية بصفة عامة, وينازعه نفاذ الأمر الذى لا يبدل ولا يغيَّر, ولهذا توعده العذاب الشديد, فعن أبى موسى رضى الله عنه أن رسول الله صلي الله علية وسلم قال: «إن في جهنم وادياً, وفى الوادي بئر يقال له هبهب, حق على الله أن يسكنه كل جبار عنيد» ( راوه الطبرانى بإسناد حسن كما قال المنذرى فى الترغيب, والهيثمى في: المجمع 5/197 والحاكم وصححه ووافقه الذهبى 4/332 ). وعن معاوية رضي الله عنه أن النبى صلي الله علية وسلم قال: «ستكون أئمة من بعدى يقولون فلا يرد عليهم قولهم, يتفاحمون في النار كما تفاحم القردة» [رواه أبو يعلى والطبرانى, وذكره في صحيح الجامع الصغير برقم 3615 ]. وواضح من طريقة العذاب عظم الجرم الذى يقع فيه كل طاغية ومستبد ودكتاتور فى أى موقع وعلى أى مستوى. والمتكبر لا يحتمل اختلافاً فى الرأي, بل لا يسمح من البداية أن يكون هناك رأياً آخر يزاحمه لأن هذا الرأي الآخر يعتبر قدحاً في تألهه وجبروته فهو يفترض أنه على صواب دائماً وأن ما يراه هو الحق المطلق, وبالتالي فهو يعتبر أن صاحب الرأي الآخر سفيهاً أو مضللاً ومتعدياً على مقامه الأرفع ومن هنا يكون غضبه شديداً يصل إلى درجة قتل المخالف مروراً بتعنيفه أو سجنه أو تعذبيه أو نفيه. والمتكبر دائماً وأبداً عنيد لأنه يفترض أنه يمتلك الحقيقة المطلقة وبالتالي لا يقتنع برأي آخر ولا يريد أصلاً ولا يقبل أن يكون هناك رأى آخر. 4- الفسق : ومع استمرار السلوك الاستبدادي يتحول الناس (المستبد بهم) إلى كائنات مشوهه وذلك من كثرة الأقنعة التي يلبسونها لإرضاء المستبد فيتفشى فيهم النفاق والخداع والكذب والالتواء والخوف والجبن وتكون النهاية كائنات مشوهه خارجة عن الإطار السليم للإنسان الذي كرمه الله, والقرآن الكريم يصفهم بالفسق, والفسق هنا كلمة جامعة لكل المعاني السلبية التي يكتسبها الخاضعون للمستبد  فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوماً فاسقين  [الزخرف 54]. 5- الفساد: وحين تجتمع الصفات السلبية للمستبد مع الصفات السليبة للمستبد بهم تكون النتيجة بيئة مليئة بالفساد "وفرعون ذي الأوتاد الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد" [الفجر10-12] فالفساد نتيجة طبيعية ومباشرة للاستبداد مهما كانت مبررات الاستبداد ومهما كانت اللافتات التي يتخفى وراءها لأن الاستبداد تشويه للتركيبة النفسية للمستبد وتشويه أيضاً للتركيبة النفسية للمستبد بهم وبالتالي يحدث تشويه للبيئة التي يعيشون فيها, وكأن الاستبداد أحد أهم عوامل التلوث الأخلاقي والبيئي في الحياة. 6- الضلال: ونظراً لمحدودية رؤية المستبد وتشوه تركيبته النفسية منذ البداية ثم زيادة هذا التشوه نتيجة تضخم ذاته بالمدح والثناء من المستعبدين (بفتح الباء), ورفضه للاسترشاد برؤى الآخرين, وإصراره العنيد على إنفاذ أمره وحده فإن النتيجة هى قرارات خاطئة فى كل المجالات «فاتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد». 7- الهلاك:- والنتيجة المنطقية لتشوه المستبد وتشوه المستبد بهم, وفساد البيئة التى يعيشون فيها معا هي الهلاك المحقق, فما من مستبد إلا ووصل بجماعته إلى الهاوية فضاع وضاعوا معه «فاتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعو ن برشيد0 يقدم قومه يوم القيامة فأوردوهم النار وبئس الورد المورود» (هود 97/98).« فأخذناه وجنوده فنبذناهم فى اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين» (القصص 40). والهلاك ليس فقط فى الآخرة وإنما يسبقه هلاك فى الدنيا, وهلاك منظومة الاستبداد ليس قائماً فقط على اعتبارات أخلاقية أو دينية وإنما هو سنة كونية وقانون حياتي لأن الاستبداد يسير ضد تيار الحياة الإنسانية وهو تشويه للفطرة (للمستبد والمستبد بهم) ولذلك فلا يمكن أن يستمر طالما قُدِّر للحياة أن تستمر وتنمو وتتطور, فالمستبد مثل أى ميكروب أو فيروس يدخل الخلية ويوجه نشاطاتها لخدمته وفى حالة عجز الخلية عن اكتشافه ومقاومته بجهاز المناعة لديها فإن المآل الحتمي هو ضد قانون تطور الحياة ونموها. والأمثلة التاريخية لهلاك منظومات الاستبداد ليس لها حصر, ففرعون قد هلك غرقاً هو وجنوده, ونيرون أحرق كل شيء وأحترق معه, وشاه إيران ضاع وضاع ملكه ولم يجد فى نهاية حياته مأوى يؤيه وظل حائراً بطائرته في الجو وقد ضاقت عليه الأرض بما رحبت, وشاوشيسكو انقض عليه شعبه سخطاً وغضباً وألقاه فى مزبلة التاريخ, وقبلهم هتلر تسبب فى قتل 45 مليوناً من البشر ثم مات منتحراً أو مقتولاً تلاحقه اللعنات فى كل مكان, وصدام حسين أضاع ثروات العراق وأسلمها لاحتلال أمريكي بغيض لا يعرف أحد متى يرحل.

القران يقول - مرسي فرعون . الاسلاميين لا يعرفون الدين لم يكن لديهم الاسلام هو الحل

وقد كانت لهذه الفرعونية في مناهضة الفكر صفات مشتركة بين فرعون موسى وبين من لف لفه وسار في دربه سواء كان من الساسة أو من الإسلاميين تعالوا بنا لنستجلي بعضا من تلكم الصفات:
1- (ما أريكم الا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد) فهو يمارس سلطوية على الافكار محاولا جبرها لتمجد فكره وتقتنع به ولا يكتفي بذلك بل يموه على الأتباع بان هذا هو سبيل الرشاد وطريق الخير ودرب السلامة وان كان هو الموت الزؤام والداء الدوي والفكر العيي.
2- (إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد) 
وهو في المقابل يناهض الفكر المخالف بوصفه وصفا يهز العامة ويرهبها من الجديد باعتباره فكرا يؤدي لزعزعة معتقداتها وتبديل قناعاتها التي نمت وربت في ظلها بل هذا الفكر قد يؤدي الى فساد عريض ووبال على المجتمع بما يحمله من تمييع يسمى حرية وتغريب يسمى لبيرالية وفوضى تسمى ديمقراطية.
3- (إن هؤلاء لشرذمة قليلون وإنهم لنا لغائضون)
تحقير للفكر الجديد وحملته فهم لا يعدون أن يكونوا قلة حقيرة مستضعفة جاهلة ليست عالمة بالشريعة ولا عارفة للأصول ولا ذات فكر صحيح ورأي نجيح إنما هم يريدون أن يخالفوا ليعرفوا فهم نكرة من النكرات ولا يجدون سبيلا للظهور الا بترديد اقوال شاذة وعبارات محورة محاولين التسلق على ظهور السلف مبتغين بذلك إغاضتنا وتبكيتنا وتوجيه آراء العامة إليهم .
4- (آمنتم له قبل أن آذن لكم)
فاذا اقتنع اتباعه او بعضهم بهذا الفكر الجديد قبل أن يأذن هو بهذا الاقناع وقبل أن يأذن لهذا البرهان أن يتغلغل في حناياهم ويمتاح الى صدورهم ثار عليهم ثورته واصفا إياهم بأقذع الصفات وأحط العبارات فهم منافقون خنازير في مسك ظباء وهم في البراءة وهم حطب النار(إني لأظنك يا موسى مسحورا) (وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين) بل يتعدى الأمر إلى ارهاب من نوع آخر فهو يرزأهم في مالهم ويحط من شأنهم ويضايقهم في معيشتهم فيشرد بعضهم في البلاد وينزل بعضهم من مناصب كانوا يتسنمونها بل يحاول أن يضيق عليهم خارج سلطانه حتى تلفظهم الأرض وتضيق عليهم الدهناء بما وسعت.

لجان ضد التحرش

اه في واحد من الاخوانجيه بيقول لو كان الاخوان عملوا الحملة اللي ضد المتحرشين دي كان قالك جماعات الامر بالمعروف و النهي عن المنكر اولا انا ضد الجماعة بتاعت التحرش دي المفروض ده اختصاص الشرطة و الشرطة اللي ما بتعملش شغلها لازم تتعاقب و بما ان مرسي رئيس الدولة و المفروض انه شايف ان الشرطة مبتقومش بواجبها في حماية اعراض و كرامة المواطنين يبقي لازم في ردع للتقاعس ده ثم في حاجة تانية صغيرة الجماعة بتاعت ضد التحرش بتعلم علي المتحرش باسبراي مش بيقطعوا ودنه او ايده او عضو اخر و مبيضربوش البنت او يقولوا ليها ايه اللي نزلك او ايه اللي لبسك كده او اختاااااااااااه لا تكوني سبب للتحرش و اظن ان في وقعة شهيرة حدثت ايام الرسول حينما رفض ان يبايع فرد في وفد جاء الي مكة بعد فتحها لمبايعة الرسول علي الاسلام لانه تحرش باحد جواري مكة و لم يذكر في الحديث ان الشخص هذا دافع عن نفسه بانها سببا في التحرش كما لم يذكر وصفا لملابس تلك الجارية - الجارية تطلق في اللغة العربية علي الاناث - و اخيرا ارحمونا يرحمكم ربنا و فكروا بعقولكم فالعقل هو عضو التفكير و ليس للتفكير عضو اخر يبرر ان السلوك الهمجي يحدث بسبب الضحية

اسكت ...... اتكلم ..... اصرخ

جوا الزنزانة الضلمه

وقفنا كلنا انتباه

جوا الزنزانة الضلمه

نسمع صوت هنا و هناك

صوت القران بيترتل

و صوت ترتيل المسيح

صوت بيتكلم في السياسة

و صوت بيتكلم في معاناة انسان في الصقيع

مش باين ملامح و لا حتي ضوء

اللي بيميز بينا هو نبرة الصوت

و في يوم دخل ضيف جديد وسط الزنزانة

عرفناه من اسئلته الكتير

لسه مش واخد ع الجو الكئيب

لسه مش عارف يتعامل مع الضلمه

وفجاءة في يوم صحينا علي صوته

بيصرخ وسط الزنزانه

الشعب يريد اسقاط النظام

الكل محدش رد و كانه وقت السكوت

كان الساعة وقفت و الكل بقي في حالة ثبوت

قام نفس الصوت هتف تاني

الشعب يريد اسقاط النظام

رد واحد ورا واحد ورا واحد

نفس الصوت اللي كان بيرتل الايات مع نفس الصوت اللي مجد المسيح

و الهتاف كبر و كبر و ملا الفراغ

يسقط يسقط النظام

يسقط الجهل و الضلمه و الخوف

يسقط اللي حط في الزنزانة ملايين

و زرع في القلوب جبن مالوف

قام الصوت تاني

قال ارحل خلي الشعب يشوف النور

ارحل يلا غور

الصوت علي و علي و علي

الصوت هد سور الزنزانة

حسسنا بعار الخنوع

لاول مرة شوفنا النور

صرخ الصوت اطلع مفيش رجوع

و فجاة سمعنا ضرب رصاص

صرخ الصوت تاني ارحل

صرخنا وراه بكل قوة

ارحــــــــــل

فجاءة الصوت سكت
منا اللي سكت و ادار وجهه للرجوع
و الباقي صرخ اطلع ادام مفيش رجوع
و نسمع صوت الهتاف ويا صوت الرصاص
بقي شئ مألوف
و الكل يصرخ مفيش مكان للخوف
الرصاص مبيفرقش اهتف
الرصاص مفرقش بين مسلم او مسيحي
الرصاص اصاب
مصري حر طالب بحقه
الرصاصة اللي حتقتلك مش حتسمع صوتها
عار عليك ان تموت جبان
بس الجبان مبيموتش
اللي بيموت بس الشجعان
اما الجبان بيصعد علي جثث الشجعان
و بيحكم
في اي زمان و مكان
رحم الله الشجعان و ننتظر ان ينتقم من كل جبان 

هؤلاء مرشحين لمنصب محافظ الاسكندرية لماذا حسن البرنس ؟

- د / البرنس ...طبيب اشاعة مشهور ...برلمانى سابق عن الاخوان المسلمين ...للاسف لا اعرف عنة الكثير الا بعد 25 يناير ...و المرشح الاكثر حظاً لاعتبارات الاتجاة السياسى 2- ا.د / عبد الفتاح ماضى ...استاذ العلوم السياسية ....( معيد فى عام 96 ...شخص ذو خلق عالى جداً ...ذو علم مبهر لامثالى ...خبرة عمل متميزة فى ادارة البرامج الانمائية ......شاب اقل من ال 50 )...وسطى الفكر يميل لليبرالية المحافظة عبد الفتاح ماضي حملة دعم د.عبد الفتاح ماضي استاذ العلوم السياسية بجامعة الأسكندرية محافظ شاب للأسكندرية 3- ا.د . مهندس / عمر السباخى ...استاذ الهندسة جامعة الاسكندرية ...( عمل فى برنامج رقابة بدون تمويل قبل و بعد الثورة ...مناضل فى مجال حقوق الانسان منذ السبعينات .....يخلو تماماً من اى رغبات تسلطية يقبل العمل مع شباب بمنتهى المرونة ...رئيس واحدة من الجمعيات الحقوقية المعدودة التى ترفض التمويل )....يميل لليسار قليلاً @ 4-مهندس / سيد بسيونى ...رجل اعمال ناجح ...( عمل فى برامج تطوير مهارات شباب الاحزاب بالتعاون مع حزب الغد فى عام 2007 و شارك فى عشرات من البرامج و الفاعليات بعدها قبل و بعد الثورة ...عقلية منظمة ......خبرة فى ادارة المؤسسات .و المشروعات ....مناضل ليبرالى من قبل الثورة ...من اشهر مواقفة السياسية مساندة د/ ايمن نور اثناء سجنة فى القضية المشهورة و لحين الافراج عنة ضد رغبة النظام بطبيعة الحال ....دعمة للنشطاء المقبوض عليهم قبل و بعد الثورة ....)

نصائح لحزب الدستور

: أكبر خطأ ان تختزل دور حزبك في الانتخابات فقط الحزب الذي يريد ان يصل للحكم يجب من رؤية و خطوات و تخطيط سليم مستدام في الشارع : يجب ان يستمر الحزب في بناء قواعد شعبية في كل شارع في الجمهورية تنموا يوما بعد يوم ليس عدد و لكن فكرا و عملا و ابتكارا : مع ترسيخ مفاهيم مهمة جدا مثل العمل الجماعي و إنكار الذات و تنميتها و الايمان انه لا تقام بناية ضخمة تسر الناظرين إلا بوجود أساس أقوي ف الأرض : ألقواعد الاجتماعية للحزب هي الأهم لان في مجتمع مثل المجتمع المصري يحب المجاملات في الأفراح و الأحزان فتلك القواعد يجب ان تكون الأولي : ثانيا التوعية : يجب ان يكون الحزب لديه قدرة علي تبسيط المفاهيم و الأفكار الخاصة به لتصل إلي كل انسان بسيط فالحقوق لا تشترط التثقيف : قواعد سياسية : يكون اهتمامها الأول و الأخير ترسيم سياسة الحزب طبقا لإيدلوجيته و كذلك الخطوات السياسية الصحيحة التي يجب ان للحزب في الشارع : قواعد اقتصادية : يكون هدفها توفير موارد دائمة مستدامة للحزب للانفاق عليه فلا يعتمد الحزب علي تمويل رجال الأعمال أو التبرعات فقط : أخيرا يجب ان تكون دوائر الحزب علي اتصال بعضها ببعض دون انقطاع بلقاءات أسبوعية محددة مع تقييم أسبوعي لأداء اللجان الخاصة بالحزب

هل مرسي هو الخدعة المزدوجة ؟

اكتب هذه السطور لا اطمع في ثناء او رد لا اطمع سوي في عقل يفهم و يقوم و يقيم انا لا اري الغيب و لكن الشواهد التي اراها امامي تثبت بالدليل القاطع بالنسبة لي ان مرسي هو الخدعة المزدوجة ارجوك يا اخي لا تستعجل و تتهمني بانني من الفلول او انني ضد الثورة فانا في الصفوف الاولي في الثورة منذ يوم 25 يناير و حتي الاسابيع القلبلة السابقة من عزل للفلول
دعني يا اخي نسترعي الاحداث جزئ جزئ لا نمل من اي جزئ منها و سوف نمر مر الكرام علي احداث اخري قد تكون انت تعرفها بتفصيلها اكثر مني
فالكل يعلم ما حدث في الشارع المصري ابتداء من 25 يناير و انتهاء ب 11 فبراير 2011 و بالطبع ذلك لا يخفي علي احد سواء كان مع الثورة او ضده
لا يخفي عليكم ما حدث في اعتصام 8 ابريل و ما حدث فيها من اعتداء للجيش علي السلميين و خرج علينا احد جنرالته - الفنجري - يقول ان رصيدنا لديكم يسمح
و توالت بعد ذلك الجمع و الاعتصامات و اعتصام يوليو الذي ضغط بقوة علي المجلي العسكري ليحدد موعد للانتخابات و يعزل الفلول بقانون وهمي تم رفضه من قبل الادارية العليا و لم يشارك الاخوان في ذلك الاعتصام و لكنهم نالوا مكاسبه و اخذوا يساومون علي القوائم و الفردي و هكذا الي انهم اعلنوا انهم علي استعداد ان يفصلوا اعضاء من الحزب لينافسوا علي الفردي و يعودوا بعد ذلك للحزب و لا تنسوا ان بسبب ذلك تمت الترضيه و السماح للاحزاب المنافسة علي الفردي و لا تنسي ايضا انه بسبب تلك النسبة التي وافقت عليها احزاب الحرية و العدالة و النور و احزاب الفلول سيتم حل البرلمان في وقت لاحق
و الجدير بالذكر ان الاخوان لم يشاركوا منذ 11 فبراير 2011 في اي فاعلية من فاعليات الجمعات او المسيرات الحاشدة و تستمر الجمعات علي هذا المنوال الي ان تجئ احداث محمد محمود الاولي و تجنب الاخوان صف الثوار و محمد محمود الثانية و مجلس الوزراء الذي ساعد الاخوان في وقتها علي عدم الاطاحة بالمجلس العسكري بالرغم من علم الاخوان ان المشرف علي عمليات قتل و اصابة المتظاهرين هم كل من الرويني و بدين من داخل مبني وزارة الدفاع الا انهم حموا المجلس العسكري
و لا ننسي ان الاخوان و السلفيين هم كانوا اصحاب نصيب الاسد في البرلمان الذي كان لا يخلوا من الجدل البيزنطي و الجدل الذي لا طائل من وراءه و هرائهم منهم من اراد ان يلغي الانجليزي و منهم من ناقش ختان الاناث و منهم من ناقش اشياء لا طائل منها و منهم من اخذ في تخوين الثوار و وصفهم بالبلطجة و الغوغائية و لا ننسي فتاة التحرير التي عرت و لم يلوموا العسكري علي ذلك و كان من وجهة نظرهم ان الخطئ علي من تظاهر سلميا و حاول ان يحمي نفسه بالطوب امام رصاصات جنود و قناصة الدخلية و غازات المسيلة للدموع و انواعها الكثيرة في هذا الوقت حمي الاخوان شرعية المجلس العسكري و لم يوجهوا له اي تهمة علي الاطلاق و من كان يحاول ان ياتي بالاتهام علي المشير و المجلس العسكري كان يقابل باستهجان و تخوين في بعض الاحيان
و الكل شاهد ذلك علي الفضائيات فهل كنت تعتقد انه في ظل ذلك كان سيحصد الاخوان و السلفيين نفس النسبة في اي انتخابات برلمانية قادمة اعتقد ان الاجابة واضحة لا بالتاكيد
ثم ياتي بعد ذلك دور المحكمة الدستورية بالحكم في شرعية البرلمان و دستوريته في الجزئ الفردي الذي حكمت المحكمة بحله و طبقا للوائح الداخلية للمجلس لا يمكن حل جزئ من المجلس و ان اي حل لجزئ من البرلمان يعتبر حل للبرلمان كله و لم يحرك الاخوان ساكنا او اعتراضا علي ذلك و معهم السلفيين ايضا و ياتي ذلك قبل ايام من انتخابات الجمهورية - و تخلل تلك الاحداث تشكيل التاسيسية التي حاول التيار الديني السيطرة عليها و رفض ذلك التيار المدني ثم التاسيسية الثانية التي ايضا بها الكثير من الخلل - و بالطبع فان ممارسات البرلمان و التاسيسية و تكوينها كونت هاجس لدي الاخوة الاقباط و لدي التيار المدني عامة و بما ان ذلك قبل انتخابات الرئاسة بايام التي يعيد فيها الفلول و الاخوان و كلاهما جانب الثورة في كل شئ و بعد اصدار قانون الضبطية القضائية كل ذلك كان انقلاب ناعم و لم يبقي الا ان يحكم العسكري او ان ياتي بطرطور فاصدر الاعلان الدستوري المكمل و كان امام المجلس العسكري اللعبة الجميلة من اولها ان لديه في الاعادة اتنين طراطير واحد سيعتبره الثوار و الكارهين للنظام القديم ثوري و سيصوتوا له و الاخر ايضا منهم و لكنه طرطور يمكن ان يفوز في حالة كره الاخوان و الاستقرار و الاقليات
فكل ما فعله المجلس العسكري انه تحالف مع الاخوان و اتفق علي حل البرلمان مع الاخوان و السلفيين و الاتيان بمرسي ضعيف الشخصية و الغير محبوب بالمرة من الشارع الثوري ليحكم هو من وراءه كيف يشاء فيكون للانقلاب العسكري شكل شيك مدني من الخارج فقط
لا تحسبون انني اتكلم من الهواء ما حدث هو سيناريو لما حدث في السودان اكثر من مرة

يعني عندنا في السودان واحد من قواعد الاخوان المسلمين زي عمر البشير و لا حتى كان يحلم يقعد في مكان واحد مع كبير الجماعة الترابي و مفكر الحركة الاوحد الظروف خلته يعمل انقلاب لم يشارك فيه الجماعة دفعت بيه كرئيس مؤقت لحدي ما تظبط امورها و تنفذ برنامج التمكين حصل ابه في النهاية الترابي و كبار تلاميذه و شيوخ الحركة دخلو السجن على ايده هو الفكر الاخواني فيهو مشاكل كتيرة اوي منهجيا و طبعا فيهو ميزات تنظيمية مفروض الناس تستفيد منها الاخوان لا برنامج اقتصادي محدد لهم سياسة تحرير السوق و تعويم سعر الصرف و عدم الاهتمام بالجانب الاجتماعي و الانساني و بيعتمدو على حديث تسعة اعشار الرزق في التجارة مساعدة رجال الاعمال الاخوان و خلق رجال اعمال من الصفر عبر القروض الحسنة (من غير فائدة) و الاحتكارات و العطاءات المقفولة الاعتماد على ما يسمي بالنظام المصرفي الاسلامي و هو كارثة بكل المقاييس لانه مافيهو تمويل طويل المدى بيعتمد على المضاربات السريعة في اقصى حد سنة واحدة الوضع في السودان معقد شوية و الاخوان بيستغلو الفشل الذريع للمعارضة التقليدية في انهم يطولو ايامهم في الحكم اسطوانة واحدة لو نحن مشينا مين حيكمكم .. تجيبو الصادق و الميرغني تاني ..؟؟!! المعارضة فاشلة تاريخيا الشعب السوداني اول شعب عربي يعمل ثورة سملية و يرغم رئيس عسكري انهم يسلم السلطة للشعب في اكتوبر 1964م كان الرئيس ابراهيم عبود لكن بعد 5 سنوات فقط من الحكم الديمقراطي البرلماني جاء اليسار الشيوعي و القومي العربي عمل انقلاب في مايو 1969 و جابو جعفر النميري باعتباره رئيس طرطور سهل الانقياد بعد 3 سنوات اعدم كل قيادات الحزب الشيوعي التاريخية بصورة دموية جدا و حكم لمدة 16 سنة حتى اطيح بيه للمرة الثانية بإنتفاضة شعبية سلمية برضو في 6 أبريل 1985م و جا حكم ديمقراطي برلماني بعد فترة انتقالية عسكرية لمدة عام واحد بقيادة المشير سوار الذهب مع الاسف الحكم الديمقراطي البرلماني استمر لثلاثة سنوات فقط و نظم الاخوان انقلاب عسكري بقيادة البشير بعد حصولهم على حوالي ربع البرلمان الانقلابات بتعتمد غالبا على سوء اداء البرلمان .. يعني حاجة قريبة للحصل عندكم مافيش حد راضي يدي التجربة الديمقراطية الزمن المناسب عشان تنضج مثلا لو كان واصل اداء البرلمان عندكم بالسوء الكان عليهو و الجدل البيزنطي هل كان ممكن الدورة البعديها الحرية و العدالة ياخد نفس النسبة بيحصل استغلال من العسكريين بالتحالف مع حزب متضرر من البرلمان لإنقلاب عسكري بيحوز رضا جماهيري نسبة لسوء اداء البرلمان ده الي حصل في 69 بواسطة النميري و الشيوعيين و القوميين و حصل في 89 بواسطة الاخوان و البشير مش ممكن .. قبول الانقلاب العسكري الان صعب على المستوى الدولي و مش حيكون في حل غير التعامل العنيف مع الرفض و حاليا السوشيال ميديا و الملتي ميديا خلت ده صعب شديد و معجبين بكل النظريات الامريكية الاقتصادية في السوق الحر بس برضو مش معترفين بالضمان الاجتماعي و الضمان الصحي بتوع الامريكان برضو الامريكان مالهمش مشاكل خالص في حكم الاخوان بل ممكن يكونو بيفضلوه على غيره و الاخوان مستعدين يعملو اي حاجة عشان يرضوهم