هؤلاء مرشحين لمنصب محافظ الاسكندرية لماذا حسن البرنس ؟

- د / البرنس ...طبيب اشاعة مشهور ...برلمانى سابق عن الاخوان المسلمين ...للاسف لا اعرف عنة الكثير الا بعد 25 يناير ...و المرشح الاكثر حظاً لاعتبارات الاتجاة السياسى 2- ا.د / عبد الفتاح ماضى ...استاذ العلوم السياسية ....( معيد فى عام 96 ...شخص ذو خلق عالى جداً ...ذو علم مبهر لامثالى ...خبرة عمل متميزة فى ادارة البرامج الانمائية ......شاب اقل من ال 50 )...وسطى الفكر يميل لليبرالية المحافظة عبد الفتاح ماضي حملة دعم د.عبد الفتاح ماضي استاذ العلوم السياسية بجامعة الأسكندرية محافظ شاب للأسكندرية 3- ا.د . مهندس / عمر السباخى ...استاذ الهندسة جامعة الاسكندرية ...( عمل فى برنامج رقابة بدون تمويل قبل و بعد الثورة ...مناضل فى مجال حقوق الانسان منذ السبعينات .....يخلو تماماً من اى رغبات تسلطية يقبل العمل مع شباب بمنتهى المرونة ...رئيس واحدة من الجمعيات الحقوقية المعدودة التى ترفض التمويل )....يميل لليسار قليلاً @ 4-مهندس / سيد بسيونى ...رجل اعمال ناجح ...( عمل فى برامج تطوير مهارات شباب الاحزاب بالتعاون مع حزب الغد فى عام 2007 و شارك فى عشرات من البرامج و الفاعليات بعدها قبل و بعد الثورة ...عقلية منظمة ......خبرة فى ادارة المؤسسات .و المشروعات ....مناضل ليبرالى من قبل الثورة ...من اشهر مواقفة السياسية مساندة د/ ايمن نور اثناء سجنة فى القضية المشهورة و لحين الافراج عنة ضد رغبة النظام بطبيعة الحال ....دعمة للنشطاء المقبوض عليهم قبل و بعد الثورة ....)

نصائح لحزب الدستور

: أكبر خطأ ان تختزل دور حزبك في الانتخابات فقط الحزب الذي يريد ان يصل للحكم يجب من رؤية و خطوات و تخطيط سليم مستدام في الشارع : يجب ان يستمر الحزب في بناء قواعد شعبية في كل شارع في الجمهورية تنموا يوما بعد يوم ليس عدد و لكن فكرا و عملا و ابتكارا : مع ترسيخ مفاهيم مهمة جدا مثل العمل الجماعي و إنكار الذات و تنميتها و الايمان انه لا تقام بناية ضخمة تسر الناظرين إلا بوجود أساس أقوي ف الأرض : ألقواعد الاجتماعية للحزب هي الأهم لان في مجتمع مثل المجتمع المصري يحب المجاملات في الأفراح و الأحزان فتلك القواعد يجب ان تكون الأولي : ثانيا التوعية : يجب ان يكون الحزب لديه قدرة علي تبسيط المفاهيم و الأفكار الخاصة به لتصل إلي كل انسان بسيط فالحقوق لا تشترط التثقيف : قواعد سياسية : يكون اهتمامها الأول و الأخير ترسيم سياسة الحزب طبقا لإيدلوجيته و كذلك الخطوات السياسية الصحيحة التي يجب ان للحزب في الشارع : قواعد اقتصادية : يكون هدفها توفير موارد دائمة مستدامة للحزب للانفاق عليه فلا يعتمد الحزب علي تمويل رجال الأعمال أو التبرعات فقط : أخيرا يجب ان تكون دوائر الحزب علي اتصال بعضها ببعض دون انقطاع بلقاءات أسبوعية محددة مع تقييم أسبوعي لأداء اللجان الخاصة بالحزب

هل مرسي هو الخدعة المزدوجة ؟

اكتب هذه السطور لا اطمع في ثناء او رد لا اطمع سوي في عقل يفهم و يقوم و يقيم انا لا اري الغيب و لكن الشواهد التي اراها امامي تثبت بالدليل القاطع بالنسبة لي ان مرسي هو الخدعة المزدوجة ارجوك يا اخي لا تستعجل و تتهمني بانني من الفلول او انني ضد الثورة فانا في الصفوف الاولي في الثورة منذ يوم 25 يناير و حتي الاسابيع القلبلة السابقة من عزل للفلول
دعني يا اخي نسترعي الاحداث جزئ جزئ لا نمل من اي جزئ منها و سوف نمر مر الكرام علي احداث اخري قد تكون انت تعرفها بتفصيلها اكثر مني
فالكل يعلم ما حدث في الشارع المصري ابتداء من 25 يناير و انتهاء ب 11 فبراير 2011 و بالطبع ذلك لا يخفي علي احد سواء كان مع الثورة او ضده
لا يخفي عليكم ما حدث في اعتصام 8 ابريل و ما حدث فيها من اعتداء للجيش علي السلميين و خرج علينا احد جنرالته - الفنجري - يقول ان رصيدنا لديكم يسمح
و توالت بعد ذلك الجمع و الاعتصامات و اعتصام يوليو الذي ضغط بقوة علي المجلي العسكري ليحدد موعد للانتخابات و يعزل الفلول بقانون وهمي تم رفضه من قبل الادارية العليا و لم يشارك الاخوان في ذلك الاعتصام و لكنهم نالوا مكاسبه و اخذوا يساومون علي القوائم و الفردي و هكذا الي انهم اعلنوا انهم علي استعداد ان يفصلوا اعضاء من الحزب لينافسوا علي الفردي و يعودوا بعد ذلك للحزب و لا تنسوا ان بسبب ذلك تمت الترضيه و السماح للاحزاب المنافسة علي الفردي و لا تنسي ايضا انه بسبب تلك النسبة التي وافقت عليها احزاب الحرية و العدالة و النور و احزاب الفلول سيتم حل البرلمان في وقت لاحق
و الجدير بالذكر ان الاخوان لم يشاركوا منذ 11 فبراير 2011 في اي فاعلية من فاعليات الجمعات او المسيرات الحاشدة و تستمر الجمعات علي هذا المنوال الي ان تجئ احداث محمد محمود الاولي و تجنب الاخوان صف الثوار و محمد محمود الثانية و مجلس الوزراء الذي ساعد الاخوان في وقتها علي عدم الاطاحة بالمجلس العسكري بالرغم من علم الاخوان ان المشرف علي عمليات قتل و اصابة المتظاهرين هم كل من الرويني و بدين من داخل مبني وزارة الدفاع الا انهم حموا المجلس العسكري
و لا ننسي ان الاخوان و السلفيين هم كانوا اصحاب نصيب الاسد في البرلمان الذي كان لا يخلوا من الجدل البيزنطي و الجدل الذي لا طائل من وراءه و هرائهم منهم من اراد ان يلغي الانجليزي و منهم من ناقش ختان الاناث و منهم من ناقش اشياء لا طائل منها و منهم من اخذ في تخوين الثوار و وصفهم بالبلطجة و الغوغائية و لا ننسي فتاة التحرير التي عرت و لم يلوموا العسكري علي ذلك و كان من وجهة نظرهم ان الخطئ علي من تظاهر سلميا و حاول ان يحمي نفسه بالطوب امام رصاصات جنود و قناصة الدخلية و غازات المسيلة للدموع و انواعها الكثيرة في هذا الوقت حمي الاخوان شرعية المجلس العسكري و لم يوجهوا له اي تهمة علي الاطلاق و من كان يحاول ان ياتي بالاتهام علي المشير و المجلس العسكري كان يقابل باستهجان و تخوين في بعض الاحيان
و الكل شاهد ذلك علي الفضائيات فهل كنت تعتقد انه في ظل ذلك كان سيحصد الاخوان و السلفيين نفس النسبة في اي انتخابات برلمانية قادمة اعتقد ان الاجابة واضحة لا بالتاكيد
ثم ياتي بعد ذلك دور المحكمة الدستورية بالحكم في شرعية البرلمان و دستوريته في الجزئ الفردي الذي حكمت المحكمة بحله و طبقا للوائح الداخلية للمجلس لا يمكن حل جزئ من المجلس و ان اي حل لجزئ من البرلمان يعتبر حل للبرلمان كله و لم يحرك الاخوان ساكنا او اعتراضا علي ذلك و معهم السلفيين ايضا و ياتي ذلك قبل ايام من انتخابات الجمهورية - و تخلل تلك الاحداث تشكيل التاسيسية التي حاول التيار الديني السيطرة عليها و رفض ذلك التيار المدني ثم التاسيسية الثانية التي ايضا بها الكثير من الخلل - و بالطبع فان ممارسات البرلمان و التاسيسية و تكوينها كونت هاجس لدي الاخوة الاقباط و لدي التيار المدني عامة و بما ان ذلك قبل انتخابات الرئاسة بايام التي يعيد فيها الفلول و الاخوان و كلاهما جانب الثورة في كل شئ و بعد اصدار قانون الضبطية القضائية كل ذلك كان انقلاب ناعم و لم يبقي الا ان يحكم العسكري او ان ياتي بطرطور فاصدر الاعلان الدستوري المكمل و كان امام المجلس العسكري اللعبة الجميلة من اولها ان لديه في الاعادة اتنين طراطير واحد سيعتبره الثوار و الكارهين للنظام القديم ثوري و سيصوتوا له و الاخر ايضا منهم و لكنه طرطور يمكن ان يفوز في حالة كره الاخوان و الاستقرار و الاقليات
فكل ما فعله المجلس العسكري انه تحالف مع الاخوان و اتفق علي حل البرلمان مع الاخوان و السلفيين و الاتيان بمرسي ضعيف الشخصية و الغير محبوب بالمرة من الشارع الثوري ليحكم هو من وراءه كيف يشاء فيكون للانقلاب العسكري شكل شيك مدني من الخارج فقط
لا تحسبون انني اتكلم من الهواء ما حدث هو سيناريو لما حدث في السودان اكثر من مرة

يعني عندنا في السودان واحد من قواعد الاخوان المسلمين زي عمر البشير و لا حتى كان يحلم يقعد في مكان واحد مع كبير الجماعة الترابي و مفكر الحركة الاوحد الظروف خلته يعمل انقلاب لم يشارك فيه الجماعة دفعت بيه كرئيس مؤقت لحدي ما تظبط امورها و تنفذ برنامج التمكين حصل ابه في النهاية الترابي و كبار تلاميذه و شيوخ الحركة دخلو السجن على ايده هو الفكر الاخواني فيهو مشاكل كتيرة اوي منهجيا و طبعا فيهو ميزات تنظيمية مفروض الناس تستفيد منها الاخوان لا برنامج اقتصادي محدد لهم سياسة تحرير السوق و تعويم سعر الصرف و عدم الاهتمام بالجانب الاجتماعي و الانساني و بيعتمدو على حديث تسعة اعشار الرزق في التجارة مساعدة رجال الاعمال الاخوان و خلق رجال اعمال من الصفر عبر القروض الحسنة (من غير فائدة) و الاحتكارات و العطاءات المقفولة الاعتماد على ما يسمي بالنظام المصرفي الاسلامي و هو كارثة بكل المقاييس لانه مافيهو تمويل طويل المدى بيعتمد على المضاربات السريعة في اقصى حد سنة واحدة الوضع في السودان معقد شوية و الاخوان بيستغلو الفشل الذريع للمعارضة التقليدية في انهم يطولو ايامهم في الحكم اسطوانة واحدة لو نحن مشينا مين حيكمكم .. تجيبو الصادق و الميرغني تاني ..؟؟!! المعارضة فاشلة تاريخيا الشعب السوداني اول شعب عربي يعمل ثورة سملية و يرغم رئيس عسكري انهم يسلم السلطة للشعب في اكتوبر 1964م كان الرئيس ابراهيم عبود لكن بعد 5 سنوات فقط من الحكم الديمقراطي البرلماني جاء اليسار الشيوعي و القومي العربي عمل انقلاب في مايو 1969 و جابو جعفر النميري باعتباره رئيس طرطور سهل الانقياد بعد 3 سنوات اعدم كل قيادات الحزب الشيوعي التاريخية بصورة دموية جدا و حكم لمدة 16 سنة حتى اطيح بيه للمرة الثانية بإنتفاضة شعبية سلمية برضو في 6 أبريل 1985م و جا حكم ديمقراطي برلماني بعد فترة انتقالية عسكرية لمدة عام واحد بقيادة المشير سوار الذهب مع الاسف الحكم الديمقراطي البرلماني استمر لثلاثة سنوات فقط و نظم الاخوان انقلاب عسكري بقيادة البشير بعد حصولهم على حوالي ربع البرلمان الانقلابات بتعتمد غالبا على سوء اداء البرلمان .. يعني حاجة قريبة للحصل عندكم مافيش حد راضي يدي التجربة الديمقراطية الزمن المناسب عشان تنضج مثلا لو كان واصل اداء البرلمان عندكم بالسوء الكان عليهو و الجدل البيزنطي هل كان ممكن الدورة البعديها الحرية و العدالة ياخد نفس النسبة بيحصل استغلال من العسكريين بالتحالف مع حزب متضرر من البرلمان لإنقلاب عسكري بيحوز رضا جماهيري نسبة لسوء اداء البرلمان ده الي حصل في 69 بواسطة النميري و الشيوعيين و القوميين و حصل في 89 بواسطة الاخوان و البشير مش ممكن .. قبول الانقلاب العسكري الان صعب على المستوى الدولي و مش حيكون في حل غير التعامل العنيف مع الرفض و حاليا السوشيال ميديا و الملتي ميديا خلت ده صعب شديد و معجبين بكل النظريات الامريكية الاقتصادية في السوق الحر بس برضو مش معترفين بالضمان الاجتماعي و الضمان الصحي بتوع الامريكان برضو الامريكان مالهمش مشاكل خالص في حكم الاخوان بل ممكن يكونو بيفضلوه على غيره و الاخوان مستعدين يعملو اي حاجة عشان يرضوهم

مدن تحت الاحتلال

قالولي اختار
بين الاستبن و بين جزمة الغدار
قالولي اختار
بين حكم الجماعة و حكم مشير حمار
قالولي اختار
بين انك تتكفر او تموت بالنار
قالولي اختار
حلمك مش حيشوف النهار
دمك مش حيتجبله تار
قالولي اختار
تعيش متطاي راسك
ولا تضرب بالنار
قالولي اختار
بين ميزان كفة مايلة للمرشد
و بين سلم صاحب الطيار اللي سرق من قوتنا بالمليار
قالولي اختار
بين اللي خزق عين حرارة بايده و بين اللي بسكوته حول
نور عنيه ظلام
قالولي اختار
بين ممثل بارع ابكي الناس و بين اللي ببلطجيته بكي ناس
قالولي اختار
اختار ايه يا بيه
هو الدم فيه اختيار
ولا العرض فيه اختيار
ولا القصاص فيه اختيار
يا بيه
الساكت عن الحق شيطان
و اللي يقتل نفس بغير نفس شيطان
ابقي اختار مين بين الشيطان و الشيطان
انا مش عايز شياطين
تضحك عليا باسم مين
انا مش شيطان
انا عاشق غلبان
درويش لحب الوطن
درويش
راضي بتوبي المرقع
راضي اعيش درويش
في السلطة مليش
في الحكم ماليش
بس نفسي اعيش حر متخنئنيش
راضي بعشتي في عشة بوص
راضي انام علي الخوص
بس بالظلم انا مرضاش
و لو كنت عايش بلاش
بس الحرية
تكفيني
تخليني
تحميني
من شر اللائام 

قمت بتصوير هذا الفيديو وسط البلطجية ... شاهدوا أولاً http://www.youtube.com/watch?v=YeVFepoLNxg نأتى الى شرح الفيديو: وجدت بعض من أهالى العباسية بيناشدوا اهالى تانيين من البلكونات للنزول لحماية البنزينة من الاحتراق وبعض منهم يهتف ايد واحدة وبعض منهم يهتف "العباسية مش بلطجية" وسمعت صوت ضرب نار كتير وتصفير فى اللحظة دى شوفت مجموعة من البلطجية راجعين من العباسية فى وشى وتذكرت أحدهم وقمت بعرض صورة له فى اخر الفيديو وساشرح فيما بعد ملابسات تصويرى له يوم ٢٢ يوليو الماضى ٢٠١١ ودا كان المشهد الاول فى الفيديو اللى عرضته المشهد الثانى كان على مدخل شارع امام جامع النور بعد شارع البنزينة ظهر صاحب الرشاش الألى الذى لا انسى شكله عندما ضرب فى الشارع وهتف البلطجية "خش عليهم" وراءه دخل عليهم وضرب واختفى داخل شوارع العباسية مرة أخرى حاملاً الرشاش أستقريت فترة فى هذا الشارع وكانوا يحضرون لضربة فجائية مباغتة للمتظاهرين وفى الوقت دا ظهر شخص بتى شيرت أصفر مخطط قوى البنية يحمل حزام للمسدس بها طبنجة ومعه صندوق مولوتوف يقدمه للبلطجية ويأخذ سلاح ابيض ويشير به الى المتظاهرين هاتفاً ايد واحدة ايد واحدة!! صورة بالطبنجة دخلت فى اللحظة دى الى الشارع التانى واللى فيه البنزينة ودا كان المشهد الثالث عندما شاهدت فى النور كل طاقم حراسة منصات الفلول فى العباسية مع البلطجية بينما ظهر مرة أخرى فى الضوء الشاب ذو الطبنجة ليأتى لهم بالمولوتوف والجميل انه بيقول لولد يحمل مولوتوف "فين الجيش اللى انت بتدافع عنه بقى يجى يشوف اللى بيقع منكوا" المشهد الرابع هو فيديو للشاب ابو سكسوكة اثناء حراسته لمنصة العباسية فى ٢ ديسمبر ٢٠١١ صورة واضحة وجدتها فى حملة عسكر نشطاء اثناء افتعاله خناقة امام وزارة الدفاع مع المتظاهرين فى فبراير الماضى المشهد الخامس هو الشاب الذى رأيته ليلا ولم أجد الفرصة لتصويره ولكن ظهرت صورته فى ثانى يوم صباحا على جريدة المصرى اليوم فقمت بعرض صورة أخرى له قد التقطها له يوم ٢٢ يوليو قبل يوم موقعة العباسية أثناء التعدى على المتظاهرين أمام جامع النور اثناء وجود الجيش وكان معى والدة علاء عبد الفتاح وبعد اصدقاء الثورة وعندما أصروا على التعدى علينا قمت بتصويره لتخويفه فحاول ضربى فهربت فى عربة أحد مصورى المصرى اليوم الشاب العارى الجسد تماما ببنطلون جينز تحليلى لما شاهدت علماً بأنها ليست اول مرة أكون فيها مع أهالى العباسية: - أولاً جملة أهالى العباسية جملة غير دقيقة لان منطقة العباسية منطقة كبيرة جدا وفيها فرق فى طبقات المجتمع بشكل واضح - صاحب الرشاش الشهير معروف جدا بين أهالى المنطقة - بعض الشباب الذى يقوم بضرب المتظاهرين يدافع عن المجلس العسكرى بدافع ما يظن انه يقوم بعمل وطنى حمايةً للجيش - صاحب الطبنجة الذى يأتى لهم بالمولوتوف يبدو انه من كبار المنطقة وهم يعرفونه جيداً وتعليقه للشاب على موضوع حماية الجيش هى محاولة منه لاقناع الشاب ان ما يفعلونه ليس لحماية الجيش وانما لحماية المنطقة - بعض الشباب الذى يقوم بضرب المتظاهرين هم من مناطق اخرى مجاورة ولكنهم على علم بأهالى المنطقة - معظم البلطجية هم من أهالى الوايلى واصحاب مقاهى وقادرين على فعل اى شىء مقابل المال ويستخدمهم منظمى تظاهرات العباسية فى حمل البانارات وتأمين المنصات وبعض من هؤلاء قد شاهدتهم اكثر من مرة فى أحداث مختلفة يفتعلوا مع المتظاهرين امام وزارة الدفاع مشاجرات - ان البلطجية فى بداية الأمر جروا المتظاهرين الى ميدان العباسية ثم الى شوارع العباسية ليظهر أمام الرأى العام ان المتظاهرين هم من قاموا بترويع أهالى العباسية - بعض من هؤلاء البلطجية ساعدوا التحريات العسكرية فى جمعة ٢ ديسمبر على اعتقال مراسل الجزيرة مباشر أمام عينى - البلطجية عارفين انواع الاسلحة وصوتها وايه الفرق بين الصوت والحى والخرطوش لانى سألتهم اكثر من مرة بأسئلة استنكارية ويشتهرون بقنابل تسمى قنابل المونة تباع الواحدة ب ٣ جنيه على حد معلوماتى منهم. ليس هذه فقط كل المعلومات التى أعلمها عن بلطجية العباسية ولكن الباقى مازلت اتحرى عن مدى صحته مداخلتى مع ريم ماجد بخصوص شهادتى عن الاحداث فى الرابطين التاليين http://www.youtube.com/watch?v=hkWFOwE38s4 http://www.youtube.com/watch?v=DP6dGLMpav4

نعناع الجنينة من اغاني الكف الاسواني

وحياتك يا خولي عندي طلب وسؤال
تعييني فى جناينك ازرع ويروق الحال
وبستانك يكون الزاد وما يهمنيش المال
ولا السكن والهدمه ( الهدوم ) مادام فى راحة البال

سقوني السم والعلقم وقيه وقيه
وحرموني النظر من ناس يريدوا لقايه
خلاص راح العمر وايام قليله باقيه
وبشكيك لله ياللي انت السبب فى شقايه


هب النسيم وسامع نغم كلماتك
وعايز اكلمك وعامل حساب لماتك ( عائلاتك )
من جهه الادب ... ادبك ادب عماتك
ومن جهه الجمال .. طبع الجمال ما فاتك


ملكه وبنت ملوك وازداد فى جمالك ربي
و المانيكير محضر ( جاهز ) والحنن متربي ( الحنه معجونه )
التليفون ضرب ع السفرة .. حكمة ربي
قالت له ألو نعم .. قال لها أحنا جروبي


يا مجروحين فى الهوي والحب لكم غيه
فى بحر الغرام والموج غطــه الميه
رميت الشباك طلعت لي احلي صبيه
وقال لي يا جاني اتاري انا كنت ضحيه


قالت له بابا بابا شايفه هناك خيالة
تسعين ناقة لقح فيها العبيد شيالة
قالها يا بنيه عريسك جاني في القيالة
ارفض له الطلب و الا انتي ليه ميالة


يا ام عقد الدهب تلاتة و تلاتين كاره ( وحدة عدد )
ما شالت بطن ولا وردت على بكاره ( البكارة : البكري من الأبناء )
قلت عينيها ( نظرت ) فينا الكل وقعوا سكارى
وسقطت في الحليب ما بينت له عكاره


الامس العصر بالحاره جيت متمشي
وليه كل ما بتشوفيني يا حلوه تكشي ( تخافي )
أهديكي السلام تأخدي السلام وتخشي ( تدخلي البيت )
والباب ذنبه أيه تكسريه فى وشي


تليفونك ضرب جرس البرنسيس رنه
فتحت الباب عليا شميت روايح الجنه
جيت أحضن وابوس قالت لي روق استني
لما الناس تنام اطلب ما تتمني


وحبيت لي بنيه واخده الاعدادي
قلت اسافر سنه وارجع قوام ( بسرعه ) للوادي
رجعت من السفر ورحت بيتها انادي
لقيتها اتجوزت شايل الولد بتدادي ( تدلعه )


يا بنت المدن يام العيون وساع
فى قلبي السليم سببت لي اوجاع
جميله مهذبه وكامله الاطباع
والله شفنا العجب فى حارة ابو مناع


امبارح العصر شفت الجميل وأتانى
ضحك ثم تبسم خلانى فى حال تانى
قالى ليه تحط يدك على فستانى
وانشبكنا فى الغرام يا مين يحلنا تانى


وامبارح العصر جانى الجميل الزين
راكب سيارة مابتمشى بالبنزين
قالت امانه يا اسطى روق ولا تهزين
فستانى الحرير على جسمى بيأذين


فى جمالها ما رأت لا مسلمين لا نصارى
ريقها كالعسل بل سكر العصاره
مديت أيدى للرمان اجنى فيه ببصاره
قالت مستواش اخضر جنيته خساره


قالت لىٌ بريـــدك يا وليدالخالـــــــة
قلبى بيعشـــــقك والروح اليك ميـٌالة
من بعد العشاء زاير لبيتنا تعــــــال
فرصة للقاء وتشرح لأمى الحالــــة


قالت لى بريدك يا وليد العمه ( ابن عمتها )
يا وردة ربيع وسط الزهور تتشمه ( تتشم )
ضميتها علىٌ و حست بحنان الضمه ( الحضن )
قالت إمتى فى العش السعيد نتلمه ( نجتمع )


قالت لي بريدك يا وليد عمي
تع ( تعال ) دوق العسل سايل على فمي
و على مهلك علّي ما بحمل الضمي
على مهلك علي انا حيلة ابوي و امي


جميله من الجمال أحلي الصفات جمعتها
سلسلة على الصدر فى أيدها الشمال ساعتها
بستأذن دقيقة أكلمها فى وسعتها
قالت يا فتي لكل ساعه ساعتها


طول يا ليل طول انا فيك ولا نعسان
كل ما اقول تطول تنقص تزيد نقصان
كل ما أتذكرك يا وردة الأغصان
أجي أنظر لغيرك ألقي النظر يعصاني


السبت والأحد باب الحبيب دقيته
الأتنين والتلات سر القليب حكيته
الاربع والخميس على المخده تكيته ( سندته )
وليلة الجمعه من بعد الهزار بكيته


جيتك يا العريس لقيت فرحك كامل
انا صاحب فرح لتقول عليا مجامل

حبيبي بعت لي جواب احترت انا في قرايته
رميته على السرير حرق السرير بملايته

يا خوخ يا عنب يا برتقال يا أبو سرة‏
تع ( تعال ) شوف الدهب نازل لحد السرة

شهادتي عن احداث غرب الاسكندرية

سابدء شهادتي عن احداث غرب الاسكندرية بشهادتي عن احداث وادي القمر

وادي القمر

ترجع اصل احداث وادي القمر اسبوعين سابقين من الزمن حينما حدثت حادثة عادية بين سيارة ملاكي و اخري ميكروباص - تونية - بسبب الزحام و المزاحمو علي المرور مما ادي الي ان ترتطم السيارة الملاكي و التونية معا و علي اثر ذالك حدث مشدات كلامية و تبادل الشتائم و السباب و تطور الامر الي الاشتباك بالايدي علي اثرها قام صاحب السيارة الملاكي باطلاق النار علي السائق فكانت الضربة لم تقصد الايذاء بل الموت او بالاحري القتل لان الاصابة كانت مباشرة في الرقبة و علي اثرها استمر المصاب سائق الميكروباص يصارع الموت طيلة اسبوعين الي ان توفي يوم 30 يناير 2012 و الجدير بالذكر ان اصاحب السيارة الملاكي هو عقيد طيار بالقوات المسلحة و استخدم في هذه الحادثة السلاح الميري الخاص به و الغريب انه لم يكن في حالة دفاع عن النفس و لم تكن قتل خطئ او ضرب افدي الي موت بل كان الغرض هو القتل بسبب مكان الطلقة و مسافة اطلاقها مع العلم ان اهالي المنطقة قاموا بالتحفظ علي مرتكب الحادث و تسليمه الي الشرطة العسكرية التي تواجدت في المكان بكثرة و تم عرض القضية علي القضاء العسكري الذي اصدر حكمه بالبراءة و حينما اتجه اهله الي القضاء المدني افاد بعدم اختصاصه نظرا لنظر القضية من قبل القضاء العسكري

احاث العامرية

احداث العامرية تتلخص في الانحلال الاخلاقي فالموضوع يجب ان يخجل منه اي انسان بصرف النظر ان كان مسلم او مسيحي فالموضوع يتلخص في ان هناك شاب مسيحي كان يمارس الزنا مع اربع نساء مسلمات متزوجات من اربع رجال لهم ثقل في القرية و كان ذلك الشاب يقوم بتصوير جلساته مع الاربعة نساء و بعد مدة من العلاقات قام بتحميل كل ما قام بتصويره علي الانترنت و ارساله بالبلوتوث لاصدقاءه في القرية الي ان انتشر الفيديوهات و المقاطع فحدثت احداث احراق المسلمين في القرية لعدد من منازل الاقباط و الاعتداء عليهم بل وصل الامر الي مرحلة التهجير

و من الواضح ان العدو في هذه القصة هو الجهل فهؤلاء النساء لم يحترمن تعاليم دينهم التي حرمت الزنا فكيف تنظر كون الشخص الذي تزني معه ليس علي دينها و ذالك الشاب الذي وقع في الخطيئة فكل ما يجئ بعد ذلك هو نتيجة طبيعية فان كان واجب ان يعاقب فيعاقب الخمسة و ليس طرف واحد و من الاساس من امثال هؤلاء لا يمكن ان يفخر به دين سواء كان الاسلام او المسيحية

هذه شهادتي لوجه الله و لكي يعلم الناس ما حدث كما توصلت له بعد السؤال و التنقيب و التحقيق